「为政篇第二」18
【原文】
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【译文】
子张要学谋取禄位的办法。孔子说：“要多听，不懂的别说，其余的也要慎言，就能减少过失；要多看，不妥的别做，其余的也要慎行，也能减少过失。说话少过失，做事少过失，求取禄位之道就在这里了。”
【注释】
“子张”，复姓颛（音“专”）孙，名师，字子张。孔子晚年学生，比孔子小48岁。子张相貌堂堂，尊贤容众，尤以勇武见称，主张“士见危致命，见得思义”；生活上不拘小节，随和从俗；在观点上与墨家有相通之处。子张虽“学干禄”，但未曾从政。后来以教授终其一生。
“干”，意为求取。
“禄”，意为禄位，即有薪水的工作。
“阙疑”，意为有所疑问则暂时搁置、存疑，不下断语。也就是说对于不懂得、有疑问的事情和观点，要“知之为知之，不知为不知”，不要随便发表意见。故将其引申为“不懂的别说”。
“尤”，意为过失、错误、罪过。如《诗·小雅·四月》中的“废为残贼，莫知其尤”。
“阙殆”，与“阙疑”的句式相同，其中“阙”是空缺之意，引申为“搁置”；“殆”是危险之意，这里表示心中感到危险、不安，也就是心感“不妥”。“阙殆”就是将心感不妥的事暂时搁置，故引申为“不妥的别做”。
“悔”与“尤”在本章是近义词，意为过失、灾祸。如《诗·大雅·抑》“庶无罪悔”。
【评析】
孔子教子张“学干禄”的方法，不止对为官从政具有非常重要的指导意义，实际上，对于身在职场的任何人，都具有非常现实的指导意义。因此，本章其实就是一篇职场成长指南。它所传授的并不是巧言令色、投机取巧的偏门，而是教人光明正大、实事求是、敬事忠谋的正道。它至少在以下三个方面可以给我们以深刻的启发。
一、多闻、多见：
多闻多见即是“博学”。学习的方式并不仅仅局限于从师、读书，多见、多闻也是很好的学习途径。而且从见闻之中，还可以学到很多书本上学不到的知识。社会在发展，时代在进步，万事万物都在不断地发展变化之中。因此，只有持续学习、增广见闻，才能跟上时代的脚步，才能拥有切合实际的办事能力。所谓学无止境是也。
多闻多见也是“忠”。孔子说“主忠信”，曾子说为人谋要忠。这就是讲，要尽心竭力地办事。要想做好工作，就要多做调查研究，尽量准确详实地掌握与工作相关的各种情况和信息，这就有赖于“多闻、多见”。像《诗经》中的诗歌就是由周代的采诗官到民间采集，然后由乐官唱给周天子听的，以帮助为政者了解民情。这就是为政者的“多闻”，是为政者忠于其事的表现。
二、阙疑、阙殆：
人的认知能力是有局限的。因此，无论我们怎样努力地“多闻多见”，总会有让我们困惑难解或感到不妥的事情存在。对于这些事情，就要本着“知之为知之，不知为不知”的精神，实事求是地面对自我认知和能力上的不足，切不可不懂装懂，盲目行事。这就是孔子所谓的“敬事”。因此，阙疑、阙殆就是“敬事”的态度。
对于“阙疑、阙殆”的事项，如果就此束之高阁、永远存而不论了，那显然不是尽心尽力的办事态度。对于工作中遇到的这类疑难问题，要进行深入研究，努力破除疑惑，找到妥善的解决办法。这种对待“阙疑阙殆”的办事态度，也可谓“忠”。
三、慎言、慎行：
长期以来，儒家倡导的谨言慎行，往往让人产生儒者拘谨懦弱、畏首畏尾的印象。而实际上，这是一种天大的误解。
《中庸》云：“智仁勇三者，天下之达德也”。无勇则无以为仁。为了道义，儒家可以“舍生取义”，“虽千万人，吾往矣”！这是何等豪迈的气概？无勇焉能为之？
实际上，儒家的君子，光明坦荡；儒家的勇者，比比皆是。比如，子路“好勇力”，子夏“勇武”，本章的子张也以勇武见称。不仅孔子时代如此，后世儒生也是勇者辈出。南宋的文天祥誓死不降蒙元；明朝的方孝孺宁被凌迟、屠灭十族，也不肯附逆燕王朱棣。若云儒者无勇，何来此等大义凛然、视死如归的气节？
因此，儒家所谓的慎言，并非少言、不言，更不是不敢言。而是负责任、有根据地发言，是不说假话、大话、空话；儒家所谓的慎行，也不是少行、不行，甚至于不敢行。而是既勤勉又不乏谨慎地行，是绝不盲目、任性、胡为。
可见，慎言慎行所体现的实际上是一种“敬事”的态度，其中确实含有某种敬畏之心，但这种敬畏，是对天地自然的敬畏，是对客观规律的敬畏，是对天下万民的敬畏，却绝不是对权力地位的畏惧。
我国著名的水利专家黄万里曾在上世纪五十年代和九十年代屡屡谏言三门峡建坝和三峡建坝，其表现绝对可谓“多言”。但黄万里这种抛却私利、但为公义的“多言”，其实正是儒家“慎言慎行”的一种表现形式。
“多闻阙疑，慎言其余”、“多见阙殆，慎行其余”是为政者“敬事”的重要体现。无视和违背这一原则，必将受到现实的严厉惩罚。比如，历史上曾经就麻雀的食性发生过激烈的争论，对此本应“阙疑、阙殆、慎言、慎行”，但为政者却在上世纪五十年代末冒然发起了全国性的“打麻雀运动”。据不完全统计，截至1958年11月上旬，全国各地在八个月内共捕杀麻雀19.6亿只，结果使农田中的害虫几乎没有了天敌。这也是次年粮食严重歉收并导致后来极为惨烈的大饥荒的原因之一。
善读经典 善解仁意 