善读「论语」7.16：居陋食简亦乐道，不义富贵如浮云

「述而篇第七」16

【原文】

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

【译文】

孔子说：“粗粮冷水而食，屈臂作枕而卧，亦乐在其中。不义之富贵，于我如浮云。”

【注释】

“饭”，食也。此处用作动词。

“疏食”，粗粮。

“水”，古时常以“汤”“水”对言。“汤”即热水，“水”即冷水。

“肱”，音“公”，本意是指由肩至肘的上臂，也常指胳膊。

【评析】

真正的儒家君子，清廉自守，品行高洁。虽粗粮冷水而食，屈臂作枕而卧，亦自乐其道；视不义之富贵，轻如聚散无常之浮云。

常有人说儒家贪图名利富贵，但只要了解了孔子，就知道这完全是诬蔑。《论语》中有多处提到过孔子对于富贵的看法，除本章之外还有：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”；“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”；“邦无道，富且贵焉，耻也”。可见，儒家极重操守。对于不义之富贵，是绝不肯妄取分毫的。

一个真正的儒者，其道笃，其志坚，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就像宁死也要秉笔直书“崔杼弑其君”的齐太史三兄弟、箪食瓢饮仍自乐其道的颜回和不为荣华富贵所动的文天祥，这就是士人的风骨。这种“风骨”极大地限制了专制统治者滥用权力的自由，使其不能为所欲为，因此令专制统治者痛恨至极，必欲尽除之而后快。

为了达到摧折士人的目的，专制统治者可谓无所不用其极。首先就是歪曲篡改经典的释义，竭力将士人的坚贞诱导到对专制统治者的愚忠上面。其次是极尽所能地对有风骨的士人进行威逼利诱，比如，禁止发表言论和出版作品；以软禁甚至监禁限制人身自由；剥夺本人就职与就学的权利；以亲属或家人的就职与就学权利甚至人身安全相威胁等等。当然，最极端的手段就是破坏经典和消灭肉体。所谓难忍之忍，一杀了之。

经过专制极权者两千多年持续不断的强力剪除，“士人的风骨”终于世所罕有，尚仁好义的华夏文明也终于渐渐湮灭，而自私懦弱、寡廉鲜耻、趋炎附势、唯利是图却终于蔚然成风。这无疑是专制极权的胜利，但却是华夏文明的悲哀。可见，专制极权不除，华夏文明永无复兴之日。因为华夏文明之仁与专制极权之恶根本水火不容。