「述而篇第七」31
【原文】
陈司败问：“昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
【译文】
陈司败问：“昭公知礼吗？”孔子说：“知礼。”
孔子走后，陈司败礼请巫马期进见，对他说：“我听说君子不袒护人，君子也袒护人吗？昭公娶吴姬，因二人同姓，故称她为吴孟子。若昭公知礼，谁不知礼？”
巫马期把此话告诉了孔子。孔子说：“我真有幸啊！只要有错，人家必定知道。”
【注释】
“陈”，周朝诸侯国，国君妫姓，是虞舜后裔。公元前672年，陈公子完避祸齐国，成为战国时期田氏齐国的始祖。其后裔中有著名的孟尝君田文、吴孙子孙武、齐孙子孙膑、新朝皇帝王莽、三国东吴孙权、民国孙中山等。
“司败”，官名。陈、楚称司寇为司败。
“昭公”，春秋时期鲁国第二十四任国君。姬姓，名裯。长孔子九岁。公元前542年即位。公元前517年，鲁国因斗鸡而发生内乱，鲁昭公被三桓攻伐，先后出逃齐、晋两国。公元前510年，鲁昭公在晋国去世，终年五十一岁。
“礼”，合于仁道的所有制度规范的统称。
“揖”，音“依”，拱手行礼。
“巫马期”，姓巫马，名施，字子期，故亦称巫马期。少孔子三十岁。孔子弟子，七十二贤之一，以勤奋著称。为单父宰时，披星戴月、亲力亲为而使单父治。
“君子”，此处指有仁德者。
“党”，偏私，偏袒。
“君”，此处指鲁君，即鲁昭公。
“取”，音义皆同“娶”。
“吴”，周朝诸侯国，国君姬姓。
“吴孟子”，鲁昭公夫人吴姬。
【评析】
据古书记载，周文王姬昌的祖父生有三子，长子泰伯、次子仲雍和三子季历。季历的儿子姬昌聪明早慧，深受祖父宠爱。祖父想传位于姬昌，却因这一作法有悖于嫡长子继承制的传统而郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍借为父采药之机出走江南并定居于梅里（今江苏无锡的梅村），建立了勾吴古国。周朝建立后，武王即封泰伯和仲雍之后于吴地建国，故鲁吴“为同姓”。
春秋时代，国君夫人的称号，一般是她出生的国名加上她的姓。比如晋文公的夫人是齐桓公的宗女，齐君为姜姓，故称“齐姜”。吴君为姬姓，故鲁昭公所娶的吴君宗女本应称为“吴姬”，但因古有同姓不婚之礼，故而讳称其为“吴孟子”。
因此，当陈司败问鲁昭公是否知礼而孔子答曰“知礼”后，陈司败便以违反同姓不婚之礼为由，私下批评鲁昭公不知礼，并且质疑孔子是在袒护鲁昭公。
鲁国是周公的封国，而周礼的制定者正是周公，故世人称“周礼尽在鲁矣”。鲁国和鲁君作为典型周礼的保存者和实施者，孔子说鲁昭公知礼其实并不为过。况且，同姓而婚只能证明鲁昭公违礼，并不能证明鲁昭公不知礼，否则何来“吴孟子”的讳称？知易行难，知礼并不等于能守礼。比如，鲁昭公时期三桓之一的孟懿子就曾师事孔子学礼，然而其人却一再肆无忌惮地违礼。
对于陈司败的指责，孔子并未辩白，只是欣然而受道：“丘也幸！苟有过，人必知之”。孔子心地之光明，涵容之广大，由此可见一斑。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之。更也，人皆仰之。”可见，伟大之所以伟大，并不在于一贯光荣、正确，而在于如何面对己过、怎样看待批评。是欣然而受、闻过则喜、有则改之、无则加勉？还是严禁妄议、打击报复、文过饰非、闭目塞听？真正的“无我”，不在于自我吹嘘标榜，而在于一点一滴之行，比如坦然面对批评。
善读经典 善解仁意 