善读「论语」13.8：卫公子荆善居室，能治其家不奢侈

「子路篇第十三」8

【原文】

子谓卫公子荆善居室。始有，曰：“苟合矣。”少有，曰：“苟完矣。”富有，曰：“苟美矣。”

【译文】

孔子认为卫公子荆很善于持家。刚有家业时，他说：“确实够多了。”小有家业时，他说：“确实完备了。”富有家业时，他说：“确实完美了。”

【注释】

“谓”，认为、以为。

“卫公子荆”，卫献公之子，卫国大夫，名荆，字南楚，被视为卫国的君子。

“善居室”，指善于持家。“居”，此处指积蓄、储存，如“奇货可居”；“室”，家产、家财，如《左传·昭公五年》中的“四分公室，季氏择二”。“居室”，积蓄家业、居家度日。

“有”，指有家业。

“苟”，诚也。实在、确实、的确。

“合”，全部、整个。如：合家、合县。引申为“足够”。也有注解认为“合”通“给”，音“己”，充裕、丰足之意。亦可从。

“少”，通“小”，如《礼记·月令》中的“养幼少，存诸孤”。“少有”即“小有”，意为稍有家业。

“完”，全也。完备、充足。

“美”，完美。

【评析】

卫公子荆是卫国大夫，有封地为“家”。刚有一点家业时，他就很知足，说“苟合矣”。后来他小有家业，仍很知足，说“苟完矣”。再后来，他家业富有，却依然知足，说“苟美矣”。卫公子荆淡泊财富，处处知足，俭而不侈，廉而不贪，这与当时为政者的贪鄙奢侈成风形成了鲜明的对照。孔子因此称赞他“善居室”，既能治家又不奢侈。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。使为政者“其身不正”的一大主因便是贪鄙奢侈之风。贪鄙奢侈既是人性的弱点，也是为政的毒药。“奢”是“贪”的诱因，“贪”是“奢”的保障。因此，反贪鄙奢侈之风必须要从反贪入手。在中国两千多年的专制历史中，反贪作为一条政治主线，始终若隐若现地存在于每朝每代之中。前“腐”后继，屡禁不绝，似乎让反贪成为了一项“不可能完成的任务”。

然而反贪真有那么难么？当然不是。据新华网报道，1995年，时任瑞典副首相的萨林用公务信用卡购买了几盒巧克力，被记者一直追查到银行，并调出萨林的全部刷卡消费记录，有根有据地指责萨林“挪用公款”，迫使这位很有前途的年轻副首相引咎辞职；2006年，瑞典首相新提名的几位大臣，因先后被邻居、家电销售商、记者等举报有偷漏雇主税、不缴纳电视费等行为，也先后递交辞呈；2011年，时任新西兰房屋部部长的希特利用公务信用卡购买了1000新西兰元（折合人民币5300元）的酒用于家庭招待，随后却以公务接待的名义进行报销。此举被媒体曝光后，希特利被迫退还酒钱、公开道歉、辞去公职。

可见，只要方法对路，反贪其实一点儿也不难。而这个方法，就是通过实施“阳光法案”，让官员财产公开，让社会充分监督。问题是，为政者能够放下对于权力和财富的执念去实施“阳光法案”吗？如果不能，民众有收回权力的反制措施吗？这个对民主体制不算是问题的问题，对于专制体制无疑却是个天大的难题……。